Postoji li uopće važnija tema od ljudske prirode? Kad bismo uspjeli proniknuti u njene tajne, s većom bismo preciznošću definirali našu vrstu, a možda bismo i mudrije djelovali. U vrijeme prvog objavljivanja ove knjige, sedamdesetih godina dvadesetog stoljeća, u zapadnom svijetu su prevladavale dvije koncepcije mišljenja o ljudskoj vrsti. Teolozi, osim najliberalnijih sljedbenika abrahamskih religija, na ljudska su bića gledali kao na crne anđele u životinjskim tijelima koji Čekaju otkupljenje i vječni život. Po njihovom mišljenju, ljudska priroda je mješavina dobrih i zlih sklonosti koje se moraju urediti uz pomoć spisa bliskoistočnih proroka. Za razliku od njih, najveći dio intelektualaca, bez obzira na eventualnu naklonjenost religiji, sumnjao je u postojanje nečega kao Što je ljudska priroda. Za njih je ljudski mozak tek prazna ploča, stroj koji pokreću temeljne strasti, svenamjensko računalo koje stvara um samo na osnovi vlastitog iskustva i učenja. Većina intelektualaca sedamdesetih je godina vjerovala je da je i sama kultura kumulativna naučena reakcija na okolinu i slučajna povijesna zbivanja.